Quiz Histoire du droit

QCM : Chaque question peut avoir plusieurs bonnes réponses

expert

Question 1 / 10

L'édit de Milan, apparu au Ve siècle, consacre juridiquement...

La place de la religion chrétienne, comme officielle au sein de l'Empire.

La place à toutes les religions, qui confère la liberté de culte dans l'Empire.

La place de la religion arienne, comme officielle au sein de l'Empire.

La place à aucune religion, qui interdit donc le culte au sein de l'Empire.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

expert

Question 2 / 10

L'empereur Dioclétien, autoproclamé en 284, a initié les réformes...

De la privatisation des institutions publiques.

De la séparation des institutions militaires et civiles.

De ce que l'on appelle la 'personnalité du droit', qui est un système juridique.

De l'acceptation du christianisme comme religion officielle de l'Empire.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

expert

Question 3 / 10

La volonté princière dite le "Mersen" illustre...

Ce que l'on appelle aussi 'la mouvance'.

Ce que l'on appelle aussi la 'renaissance carolingienne'.

Une tentative d'action éphémère souhaitant la remise en place d'un pouvoir législatif et administratif princier.

Une mise en place au pouvoir d'une 'cascade' de liens personnels princiers visant à enserrer l'ensemble des sujets du Royaume.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

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difficile

Question 4 / 10

D'une manière imagée, la suzeraineté royale sur l'immensité pourtant « médiatisée » du Royaume illustre...

Le système byzantin.

Le système féodal.

Le système des Francs.

Le système confectionné par Attila, roi des Huns.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

expert

Question 5 / 10

Au regard de l'institution de la seigneurie, celle du fief représente...

Son support foncier.

Son support économique.

Son support militaire.

Son support contractuel.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

expert

Question 6 / 10

L'avènement de Pépin le Bref (751) présente l'intérêt politique majeur...

D'affirmer l'équivalence du prestige royal franc avec celui reconnu à l'empereur byzantin.

D'affirmer l'unité de la chrétienté face à la menace de ses nouveaux envahisseurs (invasions normandes, sarrazines et hongroises des VIIIe-Xe siècles).

D'affirmer l'alliance intime du «trône et de l'autel» scellée par le baptême de Clovis (496).

D'affirmer la légitimité princière d'une dynastie capétienne en réalité usurpatrice du trône royal.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

expert

Question 7 / 10

La formule de « médiatisation » du pouvoir royal, souvent employée par les historiens, exprime...

La cessation progressive de toute activité législative formelle par la chancellerie royale.

La mise en scène du prestige royal par l'organisation de cérémonies rituelles grandioses (sacre, « toucher des écrouelles », « entrées royales » dans les villes du royaume, etc.).

L'impossibilité pratique pour la majorité des sujets d'un prince pourtant itinérant de « toucher » physiquement, à travers sa personne, l'incarnation d'un pouvoir politique d'essence divine.

L'affaiblissement de la suzeraineté royale induite par le caractère relatif de la « cascade » de liens vassaliques représentative de la « mouvance » féodale.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

expert

Question 8 / 10

La fameuse formule « France fille aînée de l'Église », au cours du bas Moyen Âge (XIVe-XVe siècle), a été popularisée...

Par la dynastie des Francs.

Par la dynastie des Carolingiens.

Par la dynastie des Capétiens.

Par la dynastie des Byzantins.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

expert

Question 9 / 10

La déroute du roi des Huns, Attila, au milieu du Ve siècle, a symbolisé rétrospectivement l'alliance politique irréversible entre l'épiscopat gallo-romain et les chefs barbares chrétiens, suite à la bataille...

Dite des 'champs Catalauniques'.

Dite des 'champs Catalanes'.

Dite des 'champs Syracuses'.

Dite des 'champs Chalcidiques'.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

expert

Question 10 / 10

Au milieu du IXe siècle, le fameux capitulaire dit « de Quierzy-sur-Oise » illustre...

La condamnation princière d'un engagement vassalique de tous les sujets du Royaume.

L'incorporation irrésistible de la hiérarchie ecclésiastique dans la structure administrative du Royaume.

La condamnation de principe des partages successoraux du Royaume franc.

La patrimonialité des fonctions royales.

Aucune des affirmations précédentes ne convient.

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1^er	Armin74annecy	60% (414s)
2^ème	Dob	40% (232s)
3^ème	Peterka	30% (150s)
4^ème	Jlouis10	20% (166s)
5^ème	Fphil	10% (31s)
6^ème	Arsene8	10% (108s)

Quiz Histoire du droit

L'édit de Milan, apparu au Ve siècle, consacre juridiquement...

L'empereur Dioclétien, autoproclamé en 284, a initié les réformes...

La volonté princière dite le "Mersen" illustre...

D'une manière imagée, la suzeraineté royale sur l'immensité pourtant « médiatisée » du Royaume illustre...

Au regard de l'institution de la seigneurie, celle du fief représente...

L'avènement de Pépin le Bref (751) présente l'intérêt politique majeur...

La formule de « médiatisation » du pouvoir royal, souvent employée par les historiens, exprime...

La fameuse formule « France fille aînée de l'Église », au cours du bas Moyen Âge (XIVe-XVe siècle), a été popularisée...

La déroute du roi des Huns, Attila, au milieu du Ve siècle, a symbolisé rétrospectivement l'alliance politique irréversible entre l'épiscopat gallo-romain et les chefs barbares chrétiens, suite à la bataille...

Au milieu du IXe siècle, le fameux capitulaire dit « de Quierzy-sur-Oise » illustre...

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